Psychologue de formation, il travaille depuis bientôt 40 ans dans ce domaine avec des problématiques aussi diverses que les troubles d’apprentissage et de comportement chez les enfants et les adolescents, les crises d’anxiété, d’angoisse et de panique, les réactions dépressives, les états d’épuisement psychologique, la dépendance affective, les échecs de réalisation personnelle dans le travail ou dans l’amour ainsi que les troubles de communication dans les couples. Il agit aussi comme expert pour les tribunaux dans l’évaluation des compétences parentales pour la garde des enfants.

Durant toutes ces années, il côtoie de près la maladie mentale, les états de vulnérabilité émotive extrêmes, les troubles de la pensée, les excès de doute et d’inhibition personnelle et les perturbations amenées chez l’individu par la succession des chocs de vie. Il veut alors en comprendre les causes réelles et profondes en allant souvent au-delà de ce que lui enseigne la psychologie classique.

Parallèlement à l’exercice de sa profession officielle, il touche ainsi à des domaines aussi variés que la naturopathie, l’homéopathie, l’aromathérapie, la kinésiologie, la guérison à distance, l’hypnose, la PNL, le biofeedback, la bioénergie, la respiration consciente, le massage californien, la réflexologie, le shiatsu, le rolfing, le tai-chi, l’astrologie, la thérapie par les couleurs, la thérapie par le son et les chants de gorge.

En même temps, il est inspiré par les œuvres de penseurs, de spiritualistes, de praticiens et de scientifiques tels Carl Gustav Jung, Milton Erickson, Virginia Satir, Paul Watzlawick, Roberto Assagioli, Deepak Choprah, Rudolf Steiner, G.I.Gurdjieff, J. Krishnamurti, Sri Aurobindo, Albert Einstein, Albert Jacquard et Stephen Hawkins.

Il est particulièrement stimulé par les concepts apportés par la psychologie transpersonnelle, la psychosyntèse et la psychologie évolutionnaire.

Il découvre alors qu’à leur origine, la pensée et la vie ne proviennent pas de l’homme lui-même et ne sont pas sous sa gouvernance mais plutôt sous celle d’instances extérieures à lui et beaucoup plus avancées que lui en science et en intelligence. Il découvre en même temps l’existence pour l’être humain de champs de conscience beaucoup plus vastes que ceux auxquels lui ont donné accès jusqu’à ce moment ses connaissances psychologiques classiques.

Il décide alors d’orienter sa troisième étape de vie vers la pratique d’une psychologie davantage centrée sur les principes d’une nouvelle conscience de l’être humain, plus ample, plus multidimensionnelle et plus puissante que celle de son simple moi psychologique.